Apa saja yang termasuk dalam kodrat keadaan menurut Ki Hajar Dewantara? Dalam mendampingi murid secara utuh dan menyeluruh, maka pendidikan hendaknya kontekstual dengan memperhatikan kodrat keadaan.
Ki Hajar Dewantara, Bapak Pendidikan Nasional Indonesia, telah meletakkan dasar-dasar pendidikan yang holistik, berakar pada nilai-nilai budaya bangsa, serta berpihak pada perkembangan alami anak. Ia memandang bahwa pendidikan bukan sekadar proses transfer ilmu pengetahuan, tetapi sebuah proses menuntun anak untuk mencapai kodratnya sebagai manusia dan sebagai anggota masyarakat.
Dalam menjalankan peran mendidik, Ki Hajar Dewantara menekankan pentingnya pendekatan yang kontekstual, yaitu menyesuaikan pendidikan dengan kodrat keadaan setiap anak. Ia membedakan dua jenis kodrat: kodrat alam dan kodrat keadaan.
Kodrat alam berkaitan dengan sifat dasar atau potensi bawaan anak (seperti minat, bakat, kemampuan), sedangkan kodrat keadaan merujuk pada lingkungan hidup anak, yang turut membentuk perkembangan jiwanya.
Pendidikan Kontekstual Berdasarkan Kodrat Keadaan Menurut Ki Hajar Dewantara
Dalam konteks kodrat keadaan, dua aspek utama yang harus diperhatikan adalah kondisi keluarga dan kondisi sekolah. Kedua lingkungan ini sangat berpengaruh terhadap pembentukan karakter, cara berpikir, serta arah perkembangan anak secara menyeluruh.
1. Pendidikan Kontekstual: Menyesuaikan dengan Realitas Anak
Pendidikan kontekstual adalah pendekatan yang menyesuaikan proses pembelajaran dan pembinaan siswa dengan realitas yang mereka hadapi sehari-hari. Ini berarti pendidikan tidak boleh berlangsung di ruang hampa, terlepas dari situasi kehidupan murid. Sebaliknya, pendidikan harus hidup dalam keseharian siswa, memahami latar belakang mereka, dan merespons kebutuhan yang nyata.
Ki Hajar Dewantara menyebut bahwa “anak-anak hidup dan tumbuh sesuai dengan kodratnya sendiri.” Oleh karena itu, tugas pendidik bukan memaksa anak menjadi seperti yang dikehendaki orang dewasa, melainkan menuntun mereka sesuai kodratnya — baik kodrat alam maupun kodrat keadaan.
2. Kodrat Keadaan: Menyadari Lingkungan Tumbuh Kembang Anak
Kodrat keadaan adalah seluruh kondisi lingkungan sosial, budaya, ekonomi, dan fisik yang mengelilingi anak dan turut membentuk pribadinya. Ki Hajar Dewantara secara khusus menekankan dua lingkungan utama yang termasuk dalam kodrat keadaan:
a. Kondisi Keluarga
Keluarga adalah lingkungan pertama dan utama dalam proses pendidikan. Di sinilah anak pertama kali belajar nilai-nilai dasar kehidupan: kasih sayang, sopan santun, kejujuran, tanggung jawab, serta nilai moral dan agama. Keluarga yang harmonis, suportif, dan penuh perhatian akan sangat membantu tumbuh kembang anak secara positif.
Sebaliknya, jika anak berasal dari keluarga yang bermasalah, seperti kurang perhatian, ekonomi rendah, atau tidak memiliki komunikasi yang baik, maka hal ini akan berdampak pada sikap dan prestasi anak di sekolah.
Maka, dalam memahami murid secara utuh, pendidik harus mengenali latar belakang keluarga siswa. Pendidik tidak boleh mengabaikan bahwa kondisi keluarga sangat menentukan kesiapan belajar anak, motivasi, dan perilakunya di sekolah.
b. Kondisi Sekolah
Sekolah adalah lingkungan kedua yang membentuk karakter dan kemampuan anak. Namun, setiap sekolah memiliki kondisi yang berbeda, mulai dari fasilitas, jumlah guru, pendekatan belajar, hingga budaya sekolah yang terbangun.
Menurut Ki Hajar Dewantara, pendidikan yang baik adalah yang mampu menyesuaikan proses pengajaran dengan kondisi konkret di sekolah. Guru harus mampu membaca situasi kelas, memahami kemampuan rata-rata siswa, dan tidak memaksakan metode yang kaku.
Jika sekolah berada di daerah pedesaan yang terbatas aksesnya, maka metode dan pendekatan yang digunakan harus relevan. Demikian pula dalam sekolah dengan latar belakang siswa yang beragam secara ekonomi dan budaya, maka pendekatan pendidikan perlu disesuaikan agar inklusif dan adil bagi semua murid.
3. Mengapa Kodrat Keadaan Penting dalam Pendidikan?
Memperhatikan kodrat keadaan penting karena beberapa alasan berikut:
- Menciptakan pendidikan yang adil dan manusiawi.
Pendidikan tidak boleh seragam untuk semua anak. Dengan memahami kodrat keadaan, guru dapat menyesuaikan pendekatan agar semua anak bisa berkembang sesuai potensinya. - Meningkatkan efektivitas pembelajaran.
Ketika materi, metode, dan pendekatan disesuaikan dengan kondisi nyata siswa, maka pembelajaran menjadi lebih bermakna dan mudah dipahami. - Menghindari diskriminasi dan marginalisasi.
Siswa dari latar belakang keluarga atau sekolah yang kurang mampu tidak seharusnya dianggap lemah. Dengan memahami kodrat keadaan, pendidik bisa memberikan perhatian yang proporsional. - Mendorong tumbuhnya karakter yang utuh.
Pendidikan yang kontekstual menjadikan siswa tidak hanya cerdas secara akademik, tetapi juga memiliki karakter kuat dan mampu menghadapi realitas kehidupan.
4. Implementasi Pendidikan Berbasis Kodrat Keadaan
Untuk menerapkan pendidikan yang memperhatikan kodrat keadaan, berikut beberapa langkah yang bisa dilakukan pendidik:
a. Melakukan Pemahaman Awal Terhadap Murid
Pendidik perlu mengenali latar belakang siswa sejak awal tahun ajaran. Informasi tentang kondisi keluarga, kebiasaan belajar di rumah, serta tantangan sosial-ekonomi sangat berguna untuk mendesain pendekatan yang tepat.
b. Membangun Komunikasi dengan Orang Tua
Kerja sama antara guru dan orang tua sangat penting. Guru bisa memberikan informasi tentang perkembangan anak di sekolah, sekaligus menerima masukan tentang kondisi anak di rumah.
c. Mengadaptasi Metode Mengajar
Tidak semua metode cocok untuk semua siswa. Guru harus mampu berinovasi dan mencari metode yang sesuai dengan kemampuan dan kondisi siswa, tanpa kehilangan kualitas pembelajaran.
d. Menciptakan Iklim Sekolah yang Ramah dan Inklusif
Sekolah sebaiknya menjadi tempat yang aman, nyaman, dan ramah bagi semua anak, apapun latar belakangnya. Budaya inklusi perlu dibangun agar setiap siswa merasa diterima dan dihargai.
Penutup
Ki Hajar Dewantara telah memberikan warisan pemikiran pendidikan yang luar biasa dalam membangun generasi bangsa yang utuh dan berkarakter. Salah satunya adalah gagasannya tentang pendidikan kontekstual berdasarkan kodrat keadaan. Ia mengajarkan bahwa dalam mendidik, pendidik harus memerhatikan kondisi nyata tempat anak tumbuh, terutama lingkungan keluarga dan sekolah, karena dari sanalah pembentukan karakter anak dimulai.
Dengan memperhatikan kodrat keadaan, pendidikan menjadi lebih manusiawi, adil, dan efektif. Anak tidak lagi dipaksa menjadi seragam, melainkan didampingi untuk berkembang sesuai dengan kodrat dan lingkungan hidupnya. Inilah esensi pendidikan yang sejati: menuntun anak mencapai kodratnya secara utuh, tanpa menghilangkan jati dirinya.