Kenapa Surat At-Taubah Tidak Ada Bismillah?

Artikel ini menjelaskan alasan mengapa Surat At-Taubah dalam Al-Qur’an tidak diawali dengan basmalah, meskipun setiap surat lainnya dimulai dengan kalimat “Bismillahirrahmanirrahim.” Pembahasan mencakup sejarah penulisan Al-Qur’an, tradisi Arab jahiliyah, serta pandangan para sahabat dan ulama, termasuk Khalifah Utsman, Sayyidina Ali, dan Imam al-Sufyan, yang memberikan penjelasan tentang konteks penghapusan basmalah dalam surat tersebut.

Kenapa Surat At-Taubah Tidak Ada Bismillah?

Surat At-Taubah (atau Al-Bara’ah) adalah satu-satunya surat dalam Al-Qur’an yang tidak dimulai dengan basmalah, kalimat yang seringkali hadir di awal setiap surat dalam kitab suci umat Islam tersebut. Hal ini tentu menimbulkan banyak pertanyaan di kalangan umat Islam, baik dari kalangan akademisi, mahasiswa, maupun masyarakat pada umumnya. Mengapa hanya Surat At-Taubah yang tidak mencantumkan basmalah? Apa yang mendasari keputusan tersebut? Apakah ini suatu kesalahan dalam penulisan Al-Qur’an atau memang ada alasan khusus dibaliknya?

Untuk menjawab pertanyaan ini, kita harus melihat sejarah penulisan dan pengumpulan Al-Qur’an, serta konteks sosial dan historis yang ada pada zaman Nabi Muhammad ﷺ. Dalam artikel ini, kita akan menggali beberapa alasan mengapa surat At-Taubah tidak diawali dengan basmalah dan mencoba untuk memahami makna di balik keputusan ini.

Sejarah Penulisan Al-Qur’an

Proses pengumpulan dan penulisan Al-Qur’an dimulai setelah Nabi Muhammad ﷺ menerima wahyu dari Allah melalui malaikat Jibril. Pada awalnya, wahyu-wahyu tersebut disampaikan secara lisan, dan Nabi ﷺ kemudian memanggil para sekretaris untuk mendokumentasikan wahyu yang diterima. Dokumentasi wahyu ini dilakukan dalam bentuk tulisan, yang kemudian dikenal dengan istilah “mushaf.”

Pada masa pemerintahan Khalifah Utsman bin Affan, mushaf Al-Qur’an ditulis ulang untuk menghindari adanya kesalahan dalam membaca atau memahami wahyu. Hal ini penting karena terdapat variasi dalam bacaan Al-Qur’an yang dikenal dengan istilah “qira’at” atau bacaan-bacaan berbeda. Untuk menghindari kebingungannya, Utsman memerintahkan penulisan Al-Qur’an dalam bentuk satu mushaf baku, yang didokumentasikan oleh tim yang dipimpin oleh Zaid bin Tsabit.

Proses penulisan ini sangat ketat. Setiap ayat yang ditulis harus disaksikan oleh dua orang yang mendengarkan langsung wahyu dari Nabi Muhammad ﷺ. Selain itu, Khalifah Utsman juga memerintahkan untuk membakar mushaf-mushaf lain yang ada pada masa itu, agar hanya mushaf yang ditulis oleh tim yang telah disetujui yang beredar di kalangan umat Islam. Kebijakan ini dilaksanakan untuk menyatukan persepsi umat Islam terhadap bacaan Al-Qur’an yang sesuai dengan bacaan Nabi ﷺ.